今天希望大家都来读一读这首徐志摩的《葡京游
分类:葡京-诗词歌赋

   那时我凭借我的身轻,
  盈盈的②,沾住了她的衣襟,
   贴近她柔波似的心胸——
   消溶,消溶,消溶——
  溶入了她柔波似的心胸!  
  ①此诗写于1924年12月30日。发表于1925年1月17日《现代评论》第一卷第6期。
  ②亦作凝凝的。 

诗人徐志摩像一朵美丽的雪花,晶莹纯净,一路洋洋洒洒,却短暂而惊艳,把爱、自由和浪漫留给了我们,他却转身离去......

我一定认清我的方向

  白茫茫的大海,  

也不上荒街去惆怅——

  在半空里娟娟的飞舞,
  认明了那清幽的住处,
   等着她来花园里探望——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  啊,她身上有朱砂梅的清香!

在他们的爱情遭受四面楚歌的时候,他因到欧洲探访泰戈尔,一路上创作了《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色做歌》《庐山石工歌》《在哀克刹脱前》等一些列沿途见闻的诗作,同时也为与陆小曼一对黄鹂苦争春、两地相思的爱情创作了《难得》《决断》《翡冷翠的一夜》等脍炙人口的诗。

林徽因当然是完美的,传统女子应该有的道德以及现代女子该有的独立、自由在她身上得到了完美的结合。

  山涧边小草花的知心,  

啊,她身上有朱砂梅的清香!

    假如我是一朵雪花,
  翩翩的在半空里潇洒,
   我一定认清我的方向——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  这地面上有我的方向。
  不去那冷寞的幽谷,

                                    4

所以我想很少有人能成为像他那样的诗人,但这不影响我们来享受诗带给我们美的享受。我想,诗是一定要读出来的,你才能体会她的美,今天希望大家都来读一读这首徐志摩的《雪花的快乐》,希望在这个冬季带给你们温暖的快乐。

  《我有一个恋爱》中抒情主人公的寻找的也是“明星”,诗人的恋爱对象就是那“天上的明星。”,同样也表现出了对理想信念的异常坚定:  

不去那冷寞的幽谷

借此时机,我们再来看看著名诗人徐志摩眼中的雪究竟是怎样的。

那时我凭借我的身轻

  徐志摩执着的理想在现实社会里不仅不易开花结果,还常常遭到扼制与摧残。“理想主义”的碰壁,使他对黑暗的现实产生不满与反抗,同时他也把理想寄托在一个幻想的世界里。虽然也常感幻灭的痛苦,但在美好的幻境里,诗人可以使他那颗受损的灵魂得到抚慰和憩息。  

那时我凭借我的身轻

  诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道:“诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。”如果把徐诗中《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》(以下简称《雪花》、《康桥》、《风》)放在一起,它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续、希望与理想追寻的深入。这实在是一个有趣的比较,因为这三首名篇风格之一致,内在韵脉之清晰,很易令人想到茅盾的一句话:“不是徐志摩,做不出这首诗!”(茅盾《徐志摩论》)
  徐诗中表现理想和希望感情最为激烈、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》。然而,最真实传达“一个曾经单纯信仰的,流入怀疑的颓废”(《猛虎集》志摩自序)诗人心路历程的诗作,却是上述三首。在现代主义阶段,象征不仅作为一种艺术手段,更是一种思维方式。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出:“他的人生观真是一种单纯的信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。……他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”(《新月》四卷一期《志摩纪念号》)是的,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂,在现实世界的摧毁面前,他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵(传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的。),那么,我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。
  《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗)。在这里,现实的我被彻底抽空,雪花代替我出场,“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花,被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花,人的精灵,他要为美而死。值得回味的是,他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望,恰恰相反,他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬,飞扬,飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著,实在是自明和自觉的结果。而这个美的她,住在清幽之地,出入雪中花园,浑身散发朱砂梅的清香,心胸恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言,或许隐含着很深的个人对象因素,但身处其中而加入新世纪曙光找寻,自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。
  与阅读相反,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶,或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》,或许可以说,诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程?这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬,飞扬,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?
  步入“假如”建筑的世界,人们往往不仅受到美的沐浴,还要萌发美的守护。简单地理解纯诗,“象牙塔”这个词仍不过时,只是我们需有宽容的气度。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗。在大自然的美色、人类的精神之乡前,我轻轻地来,又轻轻地走,“不带走一片云彩。”这种守护之情完全是诗意情怀。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时,《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。因此我们说,《雪花》、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作,不仅是表面语言风格的一致,更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连。茅盾在三十年代即说:“我觉得新诗人中间的志摩最可以注意。因为他的作品最足供我们研究。”(《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序,我们可以看到纯诗能够抵达的境界,也可以感悟纯诗的极限。如是,对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧!
                           (荒林)

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认明了那清幽的住处

  累坏了,累坏了马鞍上的身手。  

飞扬,飞扬,飞扬,——

  不去那凄清的山麓,
   也不上荒街去惆怅——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  你看,我有我的方向!

1915年10月29日,年少轻狂,不谙世事的徐志摩成父母媒妁之言在故乡海宁硖石与张幼仪成婚,从此系上烦恼结。虽然已经结婚,可是他的内心却依然不懂什么叫爱情,在他的内心里爱情依然是空白的,他没有真切的爱情的体验,虽然身体属于张幼仪,可是灵魂和情感却是自由的,依然可以找寻爱情,寻找真爱。

也不去荒街惆怅

  伴随着形式的赏心悦目《志摩的诗》中还洋溢着积极和乐观向上的人生观念以及诗意的美感。  

贴近她柔波似的心胸——

志摩的最动人的特点,是他那不可信的纯净的天真,对他的理想的愚诚,对艺术欣赏的认真,体会情感的切实,全是难能可贵到极点。他站在雨中等虹,他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自由;他坐曲折的火车到乡间去拜哈岱,他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国,只为要拜罗素做老师,他为了一种特异的境遇,一时特异的感动,从此在生命途中冒险,从此抛弃所有的旧业,只是尝试写几行新诗——这几年新诗尝试的运命并不太令人踊跃,冷嘲热骂只是家常便饭——他常能走几里路去采几茎花,费许多周折去看一个朋友说两句话;这些,还有许多,都不是我们寻常能够轻易了解的神秘。我说神秘,其实竟许是傻,是痴!事实上他只是比我们认真,虔诚到傻气,到痴!他愉快起来他的快乐的翅膀可以碰得到天,他忧伤起来,他的悲戚是深得没有底。寻常评价的衡量在他手里失了效用,利害轻重他自有他的看法,纯是艺术的情感的脱离寻常的原则,所以往常人常听到朋友们说到他总爱带着嗟叹的口吻说:“那是志摩,你又有什么法子!”他真的是个怪人么?朋友们,不,一点都不是,他只是比我们近情,比我们热诚,比我们天真,比我们对万物都更有信仰,对神,对人,对灵,对自然,对艺术!

你看,我有我的方向

  快上这轻快的小艇,  

认明了那清幽的住处

雪花一般的精灵何尝不是诗人徐志摩的化身。                                                雪花的快乐何尝不是徐志摩的快乐。他一生简单、纯粹、真诚,永远像孩子一般天真和充满灵性,永远像孩子一样快乐。

雪花的快乐

  旅行人的灯亮与南针:——  

我一定认清我的方向——

我情不自禁想要粘在她的衣领上。顺势落入她柔波似的胸怀,一点点消融,与她融为一体,感受她的温暖,细闻她的馨香。

翩翩的在半空里潇洒

  《志摩的诗》出版,是中国现代新诗史上的一件大事,是继郭沫若的《女神》之后的最具特色的有一新诗力作。它以自由体的形式,以其清新之气,自由的排列,巩固了新诗创作的成绩。他驾驭白话的纯熟,讲究诗韵、节奏、和谐以及抒情、写意与音乐性的高度统一,在早期白话诗人中是非常突出的。另一方面,他又将西方诗式移入中国,进行诗歌创新和试验,这对当时诗歌的发展起了很大的推动作用。朱自清在《论中国诗的出路》对徐志摩的大胆尝试给予了高度评价:“徐志摩是试用外国诗的音节到中国诗力最可注意的人。他试用了许多西洋诗体。……纵观他所作,觉得最成功的要算无韵体(BlankVerse)和骈句韵体。他的紧凑与利落,在这两体里表现到最好。”  

                 ——  徐志摩《雪花的快乐》

首先来看看这首诗的创作背景。

关于婚姻,不一定是幸福的开始,幸福向来都是需要用智慧去经营才可以的,因为婚姻会把问题放大,所以我们形容婚姻是围城,大家都想着要突围。

  沙扬娜拉!  

      真正读懂这首诗,可能你也是个喜爱自自由,希望无拘无束的追求爱的随性的人——

看,她来了,带着朱砂梅的清香。想必她刚赏完梅,从梅花树下穿过的时候,几朵调皮的梅花藏进了她的衣领。

在半空里娟娟的飞舞

  在海上,在风雨后的山顶——  

等着她来花园里探望——

虽然喜欢的缘由各有不同,但是,雪降人间。大家都是快乐的。

不去那冷寞的幽谷

  她入梦境了——  

在半空里娟娟的飞舞

      雪花的快乐
假如我是一朵雪花,
翩翩的在半空里潇洒,
我一定认清我的方向——
飞扬,飞扬,飞扬,——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷,
不去那凄清的山麓,
也不上荒街去惆怅——
飞扬,飞扬,飞扬,——
你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞,
认明了那清幽的住处,
等着她来花园里探望——
飞扬,飞扬,飞扬,——
啊,她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻,
盈盈的,沾住了她的衣襟,
贴近她柔波似的心胸——
消溶,消溶,消溶——
溶入了她柔波似的心胸!

飞扬,飞扬,飞扬

  这地面上有我的方向。  

不去那凄清的山麓

                                  5

人有精神层面的追求是客观存在的,不是你不想有就没有的,所以夫妻双方最好培养共同的兴趣爱好以及信仰,如果能有宗教方面的信仰是最佳的选择。

  流连忘返于自然之中、寄情于山水之间的徐志摩发现,江山虽然如此之娇,可是,现实的黑暗也使自然暗淡无光。在目睹了日本对于往古风尚的保全时,徐志摩掩抑不住内心的羡慕。《留别日本》,留别的是虽然是日本,寄托的却是故国之思。诗人愿意去担负恢复家园的重担:  

假如我是一朵雪花

果然,恋情一公开,社会各界都纷纷指责他们这段非同寻常的爱情。陆小曼丈夫王庚,陆小曼封建传统的父母就给了他不小的压力。

不去那凄清的山麓

  盈盈的,沾住了她的衣襟,  

飞扬,飞扬,飞扬,——

不,这些反对的声音我都不想听,我要排除一切杂念,来守护我的爱情。

幸福向来都是只与心相关,我们人生向来也都是,我们的生命也是!

  消溶,消溶,消溶——  

这地面上有我的方向

大家如是,普通人亦如此。

假如我是一朵雪花

  朱自清在《中国新文学研究纲要》中让《志摩的诗》在占有较大的篇幅,并对《志摩的诗》从整体上进行了的总结:“a爱与死;b“灰色的人生”;c理想与失望;d自然与儿童;e同情;f怀古;g“许多韵体上的尝试”——散文体,无韵体,骈句韵体,各种奇偶韵体,章韵体,变相的十四行体;h“土白诗”;i想象,表现,与音乐。”  

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这其实也是徐志摩与陆小曼的爱情故事的三个过程。徐志摩刚开始爱上陆小曼是迷茫的,他不知道爱上朋友妻到底是对是错,身为王庚的朋友,他不该如此背叛和羞辱朋友;作为文化名人,他不能不顾及社会各界的舆论;作为一个浪漫的自由主义诗人,他又不得不遵从自己的内心,追求发自内心的圣洁的爱情。边走边看吧,或许随着时间的推移,一切疑惑都会明了。

贴近她柔波似的心胸

  高楼上小孩童的欢欣,  

消溶,消溶,消溶,——

                                1

我们传统赋予我们的责任,这是在以家庭为单位的基础上物质层面的朝一个方向努力,双方都要为了提升家庭生活质量而努力,而这个责任一定是双方的,当然不可用具体数字来衡量和比较。

  沈从文在1932年的《论徐志摩的诗》中写道:“一种奢侈的想象,挖掘出心的深处的苦闷,一种恣纵的、热情的、力的奔驰……这类诗只显示作者的一面,是青年的血,如何为百事所燃烧。……另外一个倾向上,……柔软的调子中交织着热情,得到一种近于神奇的完美。”  

飞扬,飞扬,飞扬,——

                                    3

消溶,消溶,消溶

  最是那一低头的温柔,  

溶入了她柔波似的心胸!

此时,爱神光顾了,徐志摩重新点燃了她那颗沉寂的心。

我们大多数人对于徐志摩与林徽因没有终成眷属可能保持的观点是惋惜,可是我认为林徽因做了最明智的选择,她将爱情与婚姻都拎得很清,这是一种有艺术的智慧。林徽因很知道爱不是彼此的凝视,而是朝一个方向努力。

  听凭冰雹劈破我们的头,  

翩翩的在半空里潇洒

诗人一片迷茫。

林徽因的传记希望所有的女孩子读一读,《你若安好便是晴天》作者白落梅。

  我一定认清我的方向——  

图片发自Mysplash

1924年12月30日,一首《雪花的快乐》诞生于徐志摩笔下。

提到徐志摩,我们自然就联想到了民国名媛林徽因,她是美女、才女、建筑家,她与徐志摩、梁思成、金岳霖三个才子的故事,我想永远都会是传奇。而这样的女子我们又怎能不去爱呢?

  我也曾尝味,我也曾容忍;  

盈盈的,沾住了她的衣襟

有多人喜欢雪是因为它洁白无瑕,掩盖了世间一切污秽。

盈盈的,沾住了她的衣襟

  然而,这是一个懦怯的世界,美丽的人生是那样遥遥无期却那样让人无限想望。冲破现实的牢笼,从荆棘中和冰雹下闯出一条路来,这是解脱和得到的途径。徐志摩在《这是一个懦怯的世界》传达出这种诗意:  

徐志摩是幸运的,在他生命即将完结的后半生终于寻到了灵魂的伴侣,满足了他对爱情的所有想象和渴望,尽管最后是带着对陆小曼深深的失望而离开这个世界的。

世界上最远的距离不是地域上的距离,永远都是心与心的距离。

  引起我心伤,逼迫我泪零。  

......

我读她的时候,我始终在想女人最应该看到的是她在选择婚姻时候的聪慧以及对于世事的洞察,还有她处理自己婚姻关系的睿智,在这我分享下梁思成、林徽因、金岳霖三人的一个小故事吧。

  贴近她柔波似的心胸——  

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林徽因有一天对梁思成说:我很苦恼,我爱上了两个人。梁思成思索了一个晚上,说:我爱你,但是如果你更爱他,那么我愿意放手。林徽因把梁思成的话告诉了金岳霖,金岳霖说:我想思成是爱的,我不能去伤害一个爱你的人,我愿意退出。就这样,金岳霖选择与他们做朋友,并在林徽因身边守候了一生。他们都爱她爱到了无私。这是怎样的一个女子啊!每次想到这个故事,我都会悲伤而幸福。

  去吧,青年,去吧!  

他以为他和张幼仪离婚获得自由身,就能清除他与林徽因之间的障碍,他以为他与林徽因的爱情就是他想要的爱情,一起泛舟康河,一起谈政品诗,你弹奏一曲贝多芬的《小夜曲》,我来应和诵读一首济慈的《夜莺》。

今天我与大家分享的就是:爱不是彼此的凝视,而是朝一个方向努力

  《沙扬娜拉》无论在情趣和文体上,都明显受泰戈尔小诗的影响,所短的只是长者的睿智和彻悟,所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。整体艺术风格温柔妩媚多情却又不令人腻烦之感。这首诗是简单的,也是美丽的;其美丽也许正因为其简单。  

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所以,选择与伴侣朝着同一个方向去努力、去奋斗,才能获得当下的幸福,迎来翥凤翔鸾的美满人生。

  “辞别了人间,永远!”,屡屡受挫的徐志摩也会产生这样的念头。《去吧》这首诗,就好像是一个对现实世界彻底绝望的人,对人间、青春和理想、对一切的一切表现出的不再留恋的决绝态度,对这个世界所发出的愤激而又无望的呐喊:  

作为诗人,他是浪漫的,作为人本身,他又是纯粹的.他就像一个不谙世事的孩子,任凭自己的思想自由生长,孩童般的天真早就了他的灵性,也浸润了他的一首首像精灵一样的诗。

两个感情好的人常常站在一起,深情对视,这样的对视是不会长久的,当他转移视线的时候,可能就是离开你的时候。所以,双方要朝着一个方向努力,感情才能长久。

  任凭人生是幻是真  

爱情终究没有辜负徐志摩为其倾其一生的奋斗和努力,因缘际会,幸运之神让他认识了风华绝代、诗书绘画才情满满的陆小曼,并冲破重重阻力,最终和陆小曼携手人生。短暂的生命中,陆小曼成了他情感的最终归宿。

啊,她身上有朱砂梅的清香

  与幽谷的香草同埋;  

恰此时,没有方向,没有牵绊,身心自然是潇洒的。一身轻松,毫无束缚。

我想,这样的观点无论男人、还是女人都是适用的,希望我们都认真的思考,我想女孩子都持这样的观点才能正确的选择结婚的对象。而不是简单用高富帅来判断,同样的男人选择女人也不是简单的白富美。

  ……  

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